|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ وأَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ. ـ كَوَأَّرَهُ، ـ وـ النارَ، ـ وـ لها: عَمِلَ لها إِرَةً. ـ واسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ. ـ والإِرَةُ، كعِدَةٍ: النارُ ومَوْقِدُها، ـ كالوُأْرَة، بالضم ـ ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ. ـ وأوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ. ـ والوِئارُ، ككتابٍ: مَحافِرُ الطينِ. ـ وأرضٌ وَئِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأُوَارِ، مَقْلوبٌ. ـ والوائرُ: الفَزِعُ. ـ الوَبَرُ، محركةً: صُوفُ الإِبِل والأَرانِبِ ونحوِها ـ ج: أوْبارٌ. وهو وَبِرٌ وأوْبَرُ، وهي وَبِرَةٌ ووَبْراءُ. ـ وبَناتُ أوْبَرَ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ صِغارٌ مُزَغَّبَةٌ بلَوْنِ التُّرابِ. ـ ولَقِيتُ منه بَناتِ أوْبَرَ، أَب: الداهِيَةَ. ـ ووَبَّرَ رَأْلُ النَّعامِ تَوْبيراً: ازْلَغَبَّ، ـ وـ الرجُلُ: تَشَرَّدَ، وتَوَحَّشَ، أو أقامَ في مَنْزِلِهِ حِيناً لا يَبْرَحُ، ـ وـ الأَيِّلُ أو الثَّعْلَبُ: مَشَى في الحُزُونَةِ لِيَخْفَى أثَرُهُ، قيلَ: ـ وإنما يُوَبِّرُ من الدَّوابِّ الأرنبُ وعَناقُ الأرضِ، ـ أو الوَبْرَةُ. ـ والوَبْرُ: من أيَّامِ العَجوزِ، ودُوَيبَّةٌ كالسِنَّوْرِ، وهي: بهاءٍ ـ ج: وُبُورٌ وَوِبارٌ وَوِبارَةٌ. وأُمُّ الوَبْرِ: امرأةٌ. ـ والوَبْرَاءُ: نباتٌ. وكقَطام، وقد يُصْرَفُ: أرضٌ بَيْنَ اليَمَنِ ورِمالِ يَبْرِينَ، سُمِّيَتْ بوَبارِ بنِ إِرَمَ، لَمَّا أهلك الله تعالى أهَلَها عاداً وَرَّثَ مَحَلَّتَهُم الجِنَّ، فلا يَنْزِلُها أحدٌ مِنَّا، وهي الأرضُ المذكورةُ في قوله تعالى: {أمَدَّكُمْ بأنْعامٍ وبَنينَ وجَنَّاتٍ وعُيُونٍ}. ـ وما به وابِرٌ: أحَدٌ. ـ والوِبارُ، ككِتابٍ: شَجَرَةٌ حامِضَةٌ شَاكَةٌ، تكونُ بِتَبَالَةَ. ـ وَوَبَرَ يَبِرُ: أقامَ كَوَبَّرَ. ـ وَوَبَرَةُ، محركةً: ة باليَمامةِ، وابنُ مُشَهَّرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، أو يُحَنِّسَ: صَحابيان. وَوَبَرُ بنُ أبي دُلَيْلَةَ: شيخٌ للبخارِي، ويُسَكَّنُ. ـ وَوُبِّرَتِ النَّخْلَةُ: لُقِّحَتْ. وكزُبَيرٍ: وادٍ باليمامَة. وزُمَيْلُ بنُ وُبَيْرٍ، ويقالُ أُبَيْرٍ: قاتِلُ سالمِ بنِ دَارَةَ. ـ الوِتْرُ، بالكسر ويفتحُ: الفَرْدُ، أو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ، ويومُ عَرفةَ، ووادٍ باليَمامةِ، والذَّحْلُ، أو الظُّلْمُ فيه، ـ كالتِّرَةِ والوَتِيرَةِ، ـ وقد وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً وتِرَةً، ـ وـ القومَ: جَعَلَ شَفْعَهُم وِتْراً، ـ كأَوْتَرَهُم، ـ وـ الرجُلَ: أفْزَعَهُ، وأدْرَكَهُ بِمكروهٍ. ـ ووتَرَهُ مالَه: نَقَصَهُ إِياهُ. ـ والتَّواتُرُ: التَّتابُعُ، أو مَعَ فَتَراتٍ. ـ والمُتَواتِرُ: قَافيةٌ فيها حرفٌ مُتَحَرِّكٌ بين ساكنينِ كمفَاعِيلُنْ. ـ وواتَرَ بين أخبارِهِ ووَاتَرَهُ مُواتَرَةً ووِتاراً: تابَعَ، أو لا تكونُ المُواتَرَةُ بين الأشياءِ إلا إذا وقَعَتْ بينها فَتْرَةٌ، وإلا فهي مُدَارَكَةٌ ومُواصَلَةٌ. ـ ومُواتَرَةُ الصَّوْمِ: أن تَصومَ يوماً، وتُفْطِرَ يوماً أو يومينِ، وتأتي به وِتْراً وِتْراً، ولا يُرادُ به المُواصَلَةُ، لأَنَّه من الوِتْرِ، وكذلك مُواتَرَةُ الكُتُبِ. ـ وجاؤوا تَتْرَى، ويُنَوَّنُ، وأصلُها وَتْرَى: مُتواتِرِينَ. ـ والوَتِيرَةُ: الطريقةُ، أو طَريقٌ تُلاصِقُ الجبلَ، والفَتْرَةُ في الأمرِ، والغَمِيزَةُ، والتَّواني، والحَبْسُ، والإِبْطاءُ، وحِجابُ ما بينَ المَنخَرينِ، وغُرَيْضِيفٌ في أعلى الأُذُنِ، وجُلَيْدَةٌ بينَ السَّبَّابَةِ والإِبهامِ، وما بينَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ، ومايُوَتَّرُ بالأَعْمِدةِ من البيتِ، ـ كالوَتَرَةِ، محركةً في الأربعةِ الأَخيرةِ، وحَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ، وقِطْعَةٌ تَسْتَدِقُّ، وتَطَّرِدُ، وتَغْلُظُ، وتَنْقادُ من الأرضِ، والقَبْرُ، والأرضُ البَيْضاءُ، والوَرْدَةُ الحمراءُ أو البيضاءُ، وغُرَّةُ الفرسِ المُسْتَدِيرَةُ، ونَوْرُ الوَرْدِ، وماءٌ بأَسْفَلِ مكةَ لخُزاعَةَ، واسمٌ لِعَقْدِ العَشَرَةِ. ـ والوَتَرَةُ، محرَّكةً: حرفُ المَنْخَرِ، والعِرْقُ في باطن الحَشَفَةِ، والعَصَبَةُ تَضُمُّ مَخْرَجَ رَوْثِ الفرسِ، وحِتارُ كلِّ شيءٍ، وعَصَبَةٌ تحتَ اللِّسانِ، وعَقَبَةُ المَتْنِ، وما بينَ الأَرْنَبَةِ والسَّبَلَةِ، ومَجْرَى السَّهْمِ من القَوْسِ العَربيَّةِ، جمعُ الكلِّ: وَتَرٌ. ـ والوَتَرُ، محرَّكةً: شِرْعَةُ القَوسِ، ومُعَلَّقُها ـ ج: أوْتارٌ. ـ وأوْتَرَها: جَعَلَ لها وَتَرَاً. ـ وَوَتَّرَها تَوْتيراً: شَدَّ وتَرَها. ـ ووتَرَها يَتِرُها: عَلَّقَ عليها وتَرَها. ـ وتَوَتَّرَ العَصَبُ والعُنُقُ: اشْتَدَّ. ـ والوَتِيرُ: ع. ـ وأوتَرَ: صلَّى الوِتْرَ، ـ وـ الشيءَ: أفَذَّهُ، أو وَتَرَ الصلاةَ وأوتَرَها ووتَّرَها بمعنًى. ـ وناقةٌ مُواتِرَةٌ: تَضَعُ إحْدَى رُكْبَتَيْها أولاً في البُرُوكِ ثم الأُخرى، لا مَعاً، فَيَشُقُّ على الراكِبِ. ـ والوَتَرَانِ، محرَّكةً: د بِبلادِ هُذَيْلٍ. ـ والوَتائرُ: ع بين مكةَ والطائِفِ. ـ والوَتِيرُ: ما بين عرفةَ إلى أدامَ. ـ والمَوْتُورُ: من قُتِلَ له قَتيلٌ فلم يُدْرِكْ بِدمِه. ـ والوُتْرَةُ، بالضم: ة بِحَوْرانَ. ـ وَثَرَهُ يَثِرُهُ ووثَّرَهُ تَوْثِيراً: وطَّأهُ، ـ وقد وثُرَ، ككَرُمَ، وثَارَةً، فهو وَثْرٌ ووَثِرٌ، ككتِفٍ، ووثيرٌ، وهي وثِيرَةٌ، والاسمُ: الوِثارَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ. ـ والوَثيرَةُ: الكثيرَةُ اللحمِ، أو السَّمينةُ الموافِقةُ للمُضاجَعَةِ ـ ج: وثائِرٌ ووثِارٌ. ـ والوَثيرُ والوِثْرُ، بالكسر، ـ والمِيْثَرَةُ: الثَّوْبُ الذي تُجَلَّلُ به الثِّيابُ، فَيَعْلوها، وهَنَةٌ كهيئةِ المِرْفَقَةِ، تُتَّخَذُ لِلسَّرْجِ كالصُّفَّةِ ـ ج: مَواثِرُ ومَياثِرُ، وجُلودُ السِّباعِ، ومَراكبُ تُتَّخَذُ من الحريرِ والدِّيباجِ. ـ والتَّواثِيرُ: الشُّرَطُ، وهم التآثيرُ، وتَقَدَّمَ، الواحدُ: تُؤْثورٌ. ـ والوَثْرُ: نَقْبَةٌ من أدَمٍ تُقَدُّ سُيوراً، عَرْضُ السَّيْرِ منها أربعُ أصابعَ، أو شِبْرٌ، أو سُيورٌ عريضةٌ تَلْبَسُها الجاريَةُ الصغيرةُ، أو ثَوْبٌ كالسَّراويلِ لا ساقَيْ له، وشِبْهُ صِدارٍ، وماءُ الفَحْلِ يَجْتمِعُ في رَحِمِ الناقةِ ثم لاَ تَلْقَحُ. ـ وثَرَها وَثْراً: أكثَرَ ضِرابَها فَلَمْ تَلْقَحْ. وَوُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ، كزُبَيرٍ: محدِّثٌ. ـ واسْتَوْثَرَ منه: اسْتَكْثَرَ. ـ وأعْجَبُ الأَشياءِ وَثْرٌ، بالفتحِ، على وِثْرٍ، بالكسر، أي: نِكاحٌ على فِراشٍ وَثِيرٍ. ـ والأَوْثَرُ: العَداوةُ. ـ والوَثارَةُ: كثْرَةُ اللحمِ. ـ الوَجُورُ: الدَّواءُ يُوجَرُ في الفَمِ، ويُضَمُّ، ـ وَجَرَهُ وَجْراً. ـ وأوجَرَهُ الرُّمْحَ: طَعَنَهُ به في فيه. ـ وتَوَجَّرَ الدَّواءَ: بَلَعَه، ـ وـ الماءَ: شَرِبَهُ كارِهاً. ـ والمِيْجَرُ والمِيْجَرَةُ: كالمُسْعُطِ يُوجَرُ به الدواءُ. ـ ووَجِرَ منه، كفَرِحَ: أشْفَقَ، فهو وَجِرٌ وأوْجَرُ، وهي وَجِرَةٌ، كفَرِحَةٍ، ووَجْراءُ. ووَهِمَ الجوهريُّ، فقال: لا يُقالُ وَجْراءُ. ـ والوَجْرُ: كالكَهْفِ في الجبلِ. ـ والوَِجارُ، بالكسر والفتح: جُحْرُ الضَّبُعِ وغيرِها ـ ج: أوْجِرَةٌ وَوُجُرٌ، والجُرْفُ حَفَرَهُ السَّيلُ من الوادِي. ـ ووَجْرَةُ: ع بين مكةَ والبَصْرَةِ، أربعونَ مِيلاً، ما فيها مَنْزِلٌ، فهي مَرْتٌ للوَحْشِ. ـ ووَجَرْتُهُ أجِرُهُ وَجْراً: أسْمَعْتُهُ ما يَكرَهُ، والاسْمُ: كقَبُولٍ. ـ والأَوْجارُ: حُفَرٌ تُجْعَلُ للوَحْشِ، إذا مَرَّتْ بها، عَرْقَبَتْها، الواحدةُ: وَجْرَةٌ، وتُحَرَّكُ، ـ واتَّجَرَ: تَدَاوى. ـ وَوَجْرٌ: جبلٌ بين أجَأَ وسَلْمَى، ـ وة بهَجَرَ. ـ ووَجْرَى، كسَكْرَى: د قُربَ إِرْمِينِيَّةَ. ـ والمِيْجَارُ: شِبْهُ صَوْلَجانٍ تُضْرَبُ به الكُرَةُ. ـ الوَحَرَةُ،محرَّكةً: وَزَغَةٌ كسامِّ أبْرَص، أو ضَرْبٌ من العِظاءِ، لا تَطَأْ شيئاً إلاَّ سَمَّتْهُ، والقَصيرةُ من الإِبِلِ. ـ ووَحِرَ، كفَرِحَ: أكَلَ ما دَبَّتْ عليه الوَحَرَةُ، فَأَثَّرَ فيه سَمُّها، ـ وـ الطَّعامُ: وقَعَتْ فيه الوَحَرَةُ. ـ وـ صَدْرُهُ عَليَّ يَحِرُ ويَوْحَرُ ويِيْحَرُ، فهو وَحِرٌ: اسْتَضْمَرَ الوَحْرَ، وهو الحِقْدُ، والغَيظُ، والغِشُّ. ـ وامرأةٌ وَحَرَةٌ، محرَّكةً: سَوْداءُ دَمِيمةٌ، أو حَمْراءُ قَصيرَةٌ. ـ وأوحَرَتِ الوَحَرَةُ الطَّعامَ: جَعَلَتْهُ بحيثُ يأخذ آكِلَهُ القَيْءُ والمَشِيُّ. ـ وَدَّرَهُ تَوْديراً: أوقَعَهُ في مَهْلَكةٍ، أو أغْراهُ حتى تَكَلَّفَ ما وقَعَ منه في مَهْلَكة، ـ وـ رسولَهُ: بَعَثَهُ، ـ وـ الشَّرَّ: نَحَّاهُ، وبَعَّدَهُ، ـ وـ الرجُلَ: أغْواهُ، ـ وـ مالَهُ: بَذَّرَهُ، وأسْرَفَ فيه، فَتَوَدَّرَ. ـ ووَدَرْتُ أَدِرُ وَدْراً: سَكِرْتُ حتى كادَ يُغْشَى عَليَّ. ـ وَدِرْ وجْهَكَ عَني: نَحِّهِ، وبَعِّدْهُ. ـ وتَوَدَّرَ في الأمرِ: تَوَرَّطَ، وقد يكونُ التَّوَدُّرُ في الصِدْقِ والكذبِ، وهو إِيرادُكَ صاحِبَكَ مَهْلَكةً. ـ الوَذْرَةُ من اللحمِ: القِطْعَةُ الصغيرةُ لاعَظْمَ فيها، ويُحَرَّكُ، أو ماقُطِعَ منه مُجْتَمِعاً عَرْضاً، وبُظارَةُ المرأةِ ـ ج: وَذْرٌ، ويُحَرَّكُ. ـ وَذَرَهُ، كوَعَدَهُ: قَطعَهُ، وجَرَحَهُ، ـ وـ الوَذْرَةَ: بَضَعَها، وقَطَعَها، ـ كوَذَّرَها. ـ والوَذْرَتانِ: الشَّفَتانِ. ـ والوَذِرَةُ، كفَرِحَةٍ: الكثيرةُ الوَذْرِ. والمرأةُ الكريهةُ الرائحةِ، أو الغَليظَةُ الشَّفَةِ. ـ ويا ابنَ شامَّةِ الوَذْرِ: قَذْفٌ، وهي كنايةٌ عن المَذاكِيرِ والكَمَرِ. ـ وذَرْهُ، أي: دَعْهُ، يَذَرُهُ تَرْكاً، ولا تَقُلْ وَذْراً، وأصلُهُ وَذِرَهُ يَذَرُهُ، كوَسِعَهُ يَسَعُهُ، لكن ما نَطَقُوا بماضيهِ، ولابِمصْدرهِ، ولا باسمِ الفَاعِلِ، أو قيلَ: وَذِرْتُهُ شاذًّا. ـ ووَذْرَةُ: ع بأكْشُونِيَة الأَنْدَلُسِ. ـ والوُذَارَةُ، بالضم: قُوَارَةُ الخَيَّاطِ. ـ ووَذَارُ، كسَحابٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ، وبأصْبَهانَ. ـ الوَرَّةُ: الحَفِيرَةُ في الأرضِ، والوَرِكُ، كالوَرِّ. ـ والوَرُّ: الخِصْبُ. ـ والوَرْوَرِيُّ، كبَرْبَرِيٍّ: الضَّعيفُ البَصَرِ، ونَحْوِيٌّ عاصَرَ أبا تَمَّامٍ، يُكَنَّى أبا عبدِ اللهِ. ـ ووَرْوَرَ نَظَرَهُ: أحدَّهُ، ـ وـ في الكلامِ: أسرَعَ. ـ والمُوَرْوِرُ: المُغَرِّرُ، كالمُوَزْوِزِ، بالزاي. ـ الوَزَرُ، محرَّكةً: الجبلُ المَنيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ، والمَلْجَأُ، والمُعْتَصَمُ. ـ والوِزْرُ، بالكسر: الإِثمُ، والثِّقْلُ، والكارَةُ الكبيرةُ، والسِّلاحُ، والحِمْلُ الثقيلُ ـ ج: أوْزارٌ. ـ وَوَزَرَهُ، كوَعَدَهُ، وِزْراً، بالكسر: حَمَلَهُ. ـ وَوَزَرَ يَزِرُ، ـ ووَزِرَ يَوْزَرُ، وَوُزِرَ يُوزَرُ وِزْراً وَوَزْراً، بالكسر، والفتح، وَزِرَة، كَعِدَةٍ: أثِمَ، ـ فهو مَوْزُورٌ. ـ وقوله صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غيرَ مَأْجورَاتٍ" لِلازْدِواجِ، ولو أُفْرِدَ، لَقيلَ: مَوْزُوراتٍ. ـ وَوَزَرَ الثُّلْمَةَ، كوَعَدَ: سَدَّها، ـ وـ الرَّجُلَ: غَلَبَه. ـ وزُزِرَ، كعُنِيَ: رُمِيَ بِوِزْرٍ. ـ والوَزيرُ: حَبَأْ المَلِكِ الذي يحْمِلُ ثِقْلَهُ، ويُعِينُهُ بِرأيِهِ. ـ وقد اسْتَوْزَرَهُ فَتَوَزَّرَ له وَوَازَرَهُ، ـ وحالُهُ: الوِزارَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ ـ ج: أوزارٌ ووُزَراءُ. ـ وأوزَرَهُ: أحْرَزَهُ، وذَهَبَ به، ـ كاسْتَوْزَرَهُ، وجَعَلَ له وَزَراً، وأوثَقَهُ، وخَبَأَهُ. ـ واتَّزَرَ: رَكِبَ الوِزْرَ. ـ والوَزِيرُ: المُوازِرُ، وعَلَمٌ. ـ وشَرَ الخَشَبَةَ بالمِيشارِ، غيرَ مَهْمُوزٍ: لُغَةٌ في أشَرَها بالمِئْشارِ، إذا نَشَرَها. ـ والوَشْرُ أيضاً: تحديدُ المرأةِ أسنانَها وتَرْقِيقُها. ـ والمُؤْتَشِرَةُ: التي تَسألُ أن يُفْعَلَ ذلك بها، إن هُمِزَتْ، كانت من الأَشْرِ لا منَ الوَشْرِ، وإن لم تُهْمَزْ، فوجْهُ الكلامِ المُتَّشِرَةُ والمُسْتَوْشِرَةُ. ـ ومُوَشَّرُ العَضُدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ ويُهْمَزُ: الجُعَلُ. ـ والوُشُرُ، بضمتين: لُغَةٌ في الأُشُرِ. ـ الوِصْرُ، بالكسر: العَهْدُ، والصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ، ـ كالوَصِيرَةِ والوَصَرَّةِ، محرَّكةً مشدَّدةَ الراءِ. ـ والأَوْصَرُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ. ـ الوَضَرُ، محرَّكةً: وسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ، أو غُسالَةُ السِّقاءِ والقَصْعَةِ ونحوِهِما، وبقيَّةُ الهِناءِ، وما تَشُمُّه من ريحٍ تَجِدُها من طَعامٍ فاسدٍ، واللَّطْخُ من الزَّعْفَرانِ ونحوهِ ـ ج: أوضارٌ، وضِرَ، كوَجِلَ، فهو وَضِرٌ، وهي وضِرَةٌ ووضْرَى. ـ والوَضْراءُ: سِمَةٌ في رَقَبَةِ الإِبِلِ لبني فَزارَةَ، كأَنها بُرْثُنُ غُرابٍ. ـ والوَضْرَى، ويُمَدُّ: الفُنْدُورَةُ. ـ ووضْرَةُ: جبلٌ باليمن، فيه عِدَّةُ قِلاعٍ. ـ الوَطَرُ، محرَّكةً: الحاجةُ، أو حاجةٌ لك فيها هَمٌّ وعِنايةٌ، فإذا بَلَغْتَها، فقد قَضَيْتَ وطَرَكَ ـ ج: أوطارٌ. ـ وظِرَ، كفَرِحَ: سَمِنَ، وامْتَلأّ، ـ فهو وظِرٌ، أو هو المَلْآنُ الفَخِذَيْنِ والبَطْنِ من اللحمِ. ـ الوَعْرُ: ضِدُّ السَّهْلِ، ـ كالوَعِرِ والواعِرِ والوعِيرِ والأَوْعَرِ. وقولُ الجوهريِّ: ولا تَقُلْ وعِرٌ ليس بشيءٍ. ـ ج: أوعُرٌ ووُعورٌ وأوعارٌ، وقد وعُرَ المكانُ، ككَرُمَ ووعَدَ وولِعَ، وعْراً ووعَراً، محرَّكةً، ووُعُورَةً ووَعارَةً ووُعُوراً. ـ ووعَّرْتُهُ تَوْعيراً: جَعَلْتُهُ وَعْراً. ـ وتَوَعَّرَ: صارَ وعْراً. ـ وأوعَرَّ ط به ط الطريقُ: وَعُرَ عليه، وأفْضَى به إلى وَعْرٍ، ـ وـ الرجلُ: وَقَعَ في وَعْر، وقَلَّ مالُه، ـ وـ الشيءَ: قَلَّلَه. ـ واسْتَوْعَرُوا طريقَهُم: رَأَوْهُ وعْراً، ـ كأوعَرُوهُ. وشَعَرٌ مَعِرٌ وعِرٌ: إتْباعٌ. ـ وتَوَعَّرَ الأمرُ: تَعَسَّرَ، ـ وـ الرجلُ: تَشَدَّدَ، ـ وـ في الكلامِ: تَحَيَّرَ. ـ وتَوَعَّرْتُهُ في الكلامِ: حَيَّرْتُهُ. ـ ووعُرَ الشيءُ، ككَرُمَ، وعارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ. ـ ووعَرَهُ يَعِرُهُ ـ ووعَّرَهُ: حَبَسَه عن حاجتهِ. ـ والوَعْرُ: جبلٌ. ـ ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ. ـ والأَوعارُ: ع. ـ ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ. ـ ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ. ـ الوَغْرَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، وغَرَتِ الهاجِرَةُ، كوَعَدَ. ـ وأوغَرُوا: دخَلوا فيها. ـ والوَغْرُ، ويُحَرَّكُ: الحِقْدُ، والضِّغْنُ، والعَداوَةُ، والتَّوَقُّدُ من الغَيْظِ، وقد وَغَـرَ صَدْرُهُ، كوَعَدَ ووجِلَ، وغْراً ووغَراً، بالتحريك، ويِيْغَرُ، بكسر أوَّلِه، وأوغَرَهُ. ـ والتَّوْغِيرُ: الإِغْراءُ بالحِقْدِ. ـ والوَغِيرُ: لَحْمٌ يَنْشَوِي على الرَّمْضاءِ، واللَّبَنُ يُرْمَى فيه الحِجارَةُ المُحْمَاةُ، ثم يُشْرَبُ، واللَّبَنُ يُغْلَى ويُطْبَخُ. ـ وأوغَرَهُ: صضنَعَه، ـ كوَغَّرَهُ، ـ وـ الماءَ: سَخَّنَه، وأغْلاهُ، ورُبَّما يُسْمَطُ فيه الخِنزِيرُ وهو حَيٌّ، ثم يُذبَحُ، وهو فِعْلُ قومٍ من النَّصارَى، ـ وـ إليه: ألْجَأهُ، ـ وـ العامِلُ الخَراجَ: اسْتَوْفاهُ، أو هو أن يُوغِرَ المَلِكُ الرجلَ الأرضَ، فَيْجْعَلَها له من غير خَراجٍ، أو هو أن يُؤَدِّيَ الخَراجَ إلى السلطانِ الأَكْبَرِ فِراراً من العُمَّالِ، ـ وقد يُسَمَّى ضَمانُ الخَراجِ إِيغاراً، مُوَلَّدَةٌ. ـ ووَغْرُ الجَيْشِ: صَوْتُهُم، وجَلَبَتُهم، ويُحَرَّكُ. ـ وتَوَغَّرَ: تَلَهَّبَ غَيْظاً. وعَمْرُو بنُ ربيعةَ بنِ كَعْبٍ: لُقِّبَ مُسْتَوْغِراً، لقولِهِ: ـ يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها **** نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللبن الوَغيرِ ـ والمِيْغَرُ: المِيقاتُ، والمِيعادُ، وقد أوغَرُوا بينهم مِيْغَراً. ـ والغِرَةُ: العِدَةُ. ـ الوَفْرُ: الغِنَى، ـ وـ من المالِ والمَتاعِ: الكثيرُ الواسعُ، أو العامُّ من كلِّ شيءٍ ـ ج: وُفُورٌ، وقد وَفُرَ المالُ، ككرُمَ ووَعَدَ، وَفَارَةً ووَفْراً ووُفُوراً وَفِرَةً واتَّفَرَ. ـ وأرضٌ وَفْراءُ: في نَباتِها فِرَةٌ. ـ ووَفَّرَهُ تَوْفيراً: كثَّرَهُ، ـ كوَفَرَ له وَفْراً وَفِرَةً. ـ ووَفَرَهُ عِرْضَهُ ـ ووَفَّرَهُ له: لم يَشْتِمْهُ. ـ ووَفَرَهُ عَطاءَهُ: رَدَّهُ عليه وهو راضٍ. ـ ووَفَّرَهُ تَوْفيراً: كَمَّلَهُ، وجَعَلَهُ وافِراً، ـ وـ الثَّوْبَ: قَطَعَهُ وافِراً. ـ والوَفْراءُ: المَلْأَى، والمَزَادَةُ الوَافِرَةُ الجِلْدِ، والأُذُنُ العظيمةُ، ـ وع، والأرضُ التي لم يَنْقُصْ من نَبْتها شيءٌ. ـ والوَفْرَةُ: الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ على الرأسِ، أو ما سالَ على الأُذُنَينِ منه، أو ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ، ثم الجُمَّةُ، ثم اللَّمَّةُ ـ ج: وِفَارٌ. ـ والوافِرَةُ: ألْيَةُ الكَبْشِ إذا عَظُمَتْ، والدُّنْيا، ـ (كأُمِّ وافِرَةَ)، والحَياةُ، وكلُّ شَحْمَةٍ مُسْتطيلةٍ. ـ والوافِرُ: البحْرُ الرابعُ من العَرُوضِ، وزْنُهُ: مُفاعَلَتُنْ سِت مرَّاتٍ. ـ والمَوْفورُ والمُوَفَّرُ منه، كمُعَظَّمٍ: ما جازَ أن يُخْرَمَ فَلَم يُخْرَمْ. ـ وتَوَفَّرَ عليه: رَعَى حُرُماتِهِ. ـ وهُم مُتَوافِرُونَ: فيهم كثْرَةٌ. ـ واسْتَوْفَرَ عليه حَقَّهُ: اسْتَوْفاهُ، ـ كوفَّرَهُ. ـ وسِقاءٌ أوْفَرُ ووَفْرٌ: لم يَنْقُصْ من أدِيمِهِ شيءٌ. ـ الوَقْرُ: ثِقَلٌ في الأُذُنِ، أو ذَهابُ السَّمْعِ كُلِّهِ، ـ وقَد وقَرَ، كَوَعَدَ ووَجِلَ، ومَصْدَرُهُ: وَقْرٌ، بالفتح، والقِياسُ بالتحريك. ـ ووُقِرَ، كعُنِيَ، ووَقَرَها اللّهُ يَقِرُها، وبالكسرِ: الحِمْلُ الثَّقيلُ، أو أعَمُّ ـ ج: أوقارٌ، وأوقَرَ الدَابَّةَ إِيقاراً وَقِرَةً. ـ ودابَّةٌ وَقْرَى:مُوقَرَةٌ. ـ ورجُلٌ مُوقَرٌ: ذُو وِقْرٍ. ـ ونخلةٌ مُوقِرَة ومُوقَرَةٌ ومُوقِرٌ ومُوَقَّرَةٌ ومِيقارٌ ومُوقَرٌ، بفتح القاف: شاذٌّ ج: مَواقِرُ. ـ واسْتَوْقَرَ وِقْرَهُ طَعاماً: أخَذَهُ، ـ وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ. ـ والوَقارُ، كسَحابٍ: الرَّزَانَةُ، ولَقَبُ زكرياءَ بنِ يحيى المِصْرِي. وكشَدَّادٍ: ابنُ الحُسينِ الكِلاَبِيُّ، وهُما مُحدِّثانِ. ـ ووَقُر، ككرُمَ، وَقارَةً ووَقاراً، ـ ووَقَرَ يَقِرُ قِرَةً، ـ وتَوَقَّرَ واتَّقَرَ: رَزُنَ. ـ والتَّيْقُورُ: الوَقارُ، فَيْعُولٌ منه، والتاءُ مُبْدَلَةٌ من وَاوٍ. ورجلٌ وَقَارٌ ووَقُورٌ ووَقُرٌ، كنَدُسٍ، وهي وَقُورٌ. ـ ووَقَرَ، كوَعَدَ، وَقْراً ووُقُورَةً: جَلَسَ. ـ والتَّوقِيرُ: التَّبْجِيلُ، وتَسْكينُ الدَّابَّةِ، والتَّجرِيحُ، والتَّزْيِينُ، وأنْ تُصَيِّرَ له وَقَرَاتٍ، أي: آثاراً. ـ والوَقْرُ: الصَّدْعُ في السَّاقِ، وكالوَكْتَةِ أوِ الهَزْمَةِ تكونُ في الحَجَرِ والعَينِ والعَظْمِ، ـ كالوَقْرَةِ. ـ وأوْقَرَ اللّهُ الدابَّةَ: أصابَها بِوَقْرَةٍ، ـ ووُقِرَ العَظْمُ، كعُنِيَ، فهو مَوْقُورٌ ووَقِيرٌ، وقد وَقَرَهُ، كوَعَدَهُ. ـ والوَقِيرُ: النُّقْرَةُ العظيمةُ في الصَّخْرَة تُمْسِكُ الماءَ، ـ كالوَقِيْرَةِ، و القَطيعُ من الغَنَمِ، أو صِغارُها، أو خَمْسُ مِئَةٍ منها، أو عامٌّ، أو الغَنَمُ بكَلْبِها وحِمارِها ورَاعِيها ـ كالقِرَةِ، وع، أو جبلٌ. ـ والوَقَرِيُّ، محرَّكةً: راعي الوَقيرِ، أو مُقْتَنِي الشَّاءِ، وصاحبُ الحَميرِ، وساكِنو المِصْرِ. ـ والقِرَةُ، كعِدَةٍ: العِيالُ، والثِقَلُ، والشيخ الكبيرُ، ووقْتُ المَرَضِ، والشَّاءُ، والمالُ. ـ وفَقِيرٌ وقِيرٌ: تَشْبيهٌ بِصِغار الشاءِ، أو إِتْباعٌ. ـ والمُوَقَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ العاقِلُ قد حَنَّكَتْهُ الدُّهورُ، ـ وع بالبَلْقاءِ من عَمَلِ دِمَشْقَ. ـ ووُقُرٌ، بضمتين: ع. ـ وفي صَدْرِهِ وَقْرٌ، أي: وَغْرٌ. ـ والمَوْقِرُ، كمَجْلِسٍ: المَوْضِعُ السَّهْلُ عِندَ سَفْحِ الجَبَلِ. ـ وواقِرَةُ: ع. ـ الوَكْرُ: عُشُّ الطَّائِرِ وإن لم يكن فيه، ـ كالوَكْرَة ـ ج: أوكُرٌ وأوكارٌ ووُكُورٌ ووُكَرٌ، كصُرَدٍ، وأن تَضْرِبَ أنْفَ الرجلِ بِجُمْعِ يَدِكَ، وليس بِتَصْحيفِ الوَكْزِ. ـ ووَكَرَ الطائرُ، كوَعَدَ، يَكِرُ وكْراً ووُكُوراً: أتَى الوَكْرَ، أو دَخَلَهُ، ـ وـ الصبي: وثَبَ، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ كوَكَّرَهُ وأَوْكَرَهُ. ـ وتَوَكَّرَ الصبيُّ: امْتَلأَ بَطْنُهُ، ـ وـ الطائرُ: امْتَلأَتْ حَوْصَلَتُهُ. ـ والوَكْرَةُ، ويُحَرَّكُ، ـ والوَكِيرُ والوَكِيرَةُ: طَعامٌ يُعْمَلُ لِفَراغِ البُنْيانِ، وقد وَكَرَ لهم، كوَعَدَ. ـ والوَكْرُ والوَكَرُ والوَكَرَى، محرَّكتين: ضَرْبٌ من العَدْوِ. ـ والوَكَّارُ: العَدَّاءُ. ـ وناقةٌ وَكَرَى، كجَمَزَى: سريعةٌ، أو قصيرةٌ لَحيمةٌ، وقد وَكَرَتْ تَكِرُ فيهما. ـ واتَّكَرَ الطائرُ: اتَّخَذَ وَكْراً. ـ وامرأةٌ وَكَرَى، كجَمَزَى: شديدةُ الوَطْءِ على الأرضِ. ـ والوَكْراءُ: ع. ـ والوُكْرَةُ، بالضم: المَوْرَدَةُ إلى الماءِ. ـ وككتاب: ع. ـ وَنَّرْتُهُ تَوْنِيراً: عَلَّيْتُهُ. ـ الوَهَرُ، محرَّكةً: تَوَهُّجُ وَقْعِ الشمسِ على الأرضِ، حتى تَرَى له اضطِراباً كالبُخارِ. ـ وتَوَهَّرَ الليلُ والشِتاءُ والرَّمْلُ: تَهَوَّرَ. ـ ووَهْرانُ: أبو قَوْمٍ، ـ ود بالأَنْدَلُسِ، منها عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ شيخُ أبي عُمَرَ بنِ عبدِ البَرِّ، ـ وع بفارسَ. ـ ووَهَرَهُ، كوَعَدَه، ـ ووَهَّرَهُ: أوقَعَهُ فيما لا مَخْرَجَ منه. ـ وتَوَهَّرَ زَيدٌ فلاناً في الكلامِ: اضْطَرَّهُ إلى ما بَقِي فيه مُتَحَيِّراً. ـ وأنا مُسْتَوْهِرٌ به ومُسْتَيْهِرٌ: مُسْتَيْقِنٌ. ويوسفُ ابنُ أيوبَ بنِ وهْرَةَ: محدِّثٌ. ـ الهَبْرَةُ: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرجالُ، وبَضْعَةُ لحمٍ لاعَظْمَ فيها، أو قطعةٌ مُجْتَمِعَةٌ منه. ـ هَبَرَهُ: قَطَعَهُ قِطَعاً كِباراً، ـ وـ له من اللحْمِ هَبْرَةً: قَطَعَ له قِطْعَةٌ. وضَرْبٌ هَبْرٌ وهَبِيرٌ: هابِرٌ. ـ وسيفٌ هَبَّارٌ: بَتَّاكٌ. ـ والهُبْرُ، بالضم: مُشَاقَةُ الكَتَّانِ، وحَبُّ العِنَبِ، وبالفتح: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ والرَّمْلِ ـ كالهَبيرِ ج: هُبورٌ وهُبْرٌ. وكفِلِزٍّ: المُنْقَطِعُ. ـ وجَمَلٌ هَبِرٌ، ككتِفٍ، ـ وأهْبرُ: كثيرُ اللحمِ. وناقةٌ هَبِرةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ، والفِعْلُ كفرِحَ. ـ والهِبْرِيَةُ، كشِرْذِمَةٍ: ما طارَ من زَغَبِ القُطْنِ، وما طارَ من الريشِ، ـ كالهُبارِيَةِ، كعُلابطَةٍ، وما يَتَعلَّقُ بأَسْفَلِ الشَّعَرِ مِثْلَ النُّخالةِ من وَسَخِ الرأسِ. ـ والهَوْبَرُ: الفَهْدُ، أو جِرْوُهُ، والسَّوْسَنُ، أو الأَحْمَرُ منه، والقِرْدُ الكثيرُ الشَّعر، ـ كالهَبَّارِ، وع كثيرُ القَتادِ، ومنه المَثَلُ: ـ "إنَّ دون الظُّلْمَةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَرٍ". ويزيدُ بنُ هَوْبَرٍ الحارِثيُّ: رئيسٌ قُتِلَ. وهُبَيرَةُ بنُ شِبْلٍ: صحابِيٌّ. ولا آتِيكَ هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ، ولا آتيكَ ألْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ، أي: حتى يَؤُوبَ هُبَيْرةُ أو ألْوَةُ، وذلك لأنهما فُقِدَا، فلم يُعْلَمْ لهما خَبَرٌ، أقاموا هُبَيْرَةَ وألْوَةَ مُقامَ الدَّهْرِ، فَنَصَبُوهما. وهَبَّارٌ وهابِرٌ: اسْمان. ـ والهَبِيرُ من الأرض: ما كان مُطْمَئِناً وما حَوْلَهُ أرْفَعُ ـ ج: هُبْرٌ وأهْبِرَةٌ، والفَرْجُ. ـ وهَبيرُ سَيَّارٍ: رَمْلٌ قربَ زَرُودَ. ـ وأهْبَرَ: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً. ـ واهْتَبَرَ البَعيرُ: فَنِي لَحْمُه، ـ وـ بالسيفِ: قَطَعَ. ـ وأُذُنٌ مُهَوْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ: عليها وَبَرٌ أو شَعَرٌ. ـ والهَبَّارانِ: الكانونانِ. وهَبَّارُ بنُ الأسْوَدِ، وابنُ سُفْيانَ: صحابيان. ـ والهَبُورُ، كصَبورٍ: العَنْكبُوتُ. وكتَنُّورٍ: الذَّرُّ الصغيرُ. ـ والهُبَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: الضَّبُعُ، أو الصغيرَةُ. ـ وأُمُّ هُبَيْرَةَ: أنْثَى الضَّفادِعِ. ـ وأبو هُبَيْرَةَ: ذَكَرُها. وهَبْرَةُ: اسمٌ. ـ والهَبْرُ في القراءَة: أن يَقِفَ على رأسِ الآيةِ وهو مَكْرُوهٌ. ـ وضَرْبٌ هَبْرٌ: يُلْقِي قِطْعَةً من اللحمِ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ. ـ ورِيحٌ هُبَارِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: ذاتُ غُبارٍ. والهِنْبِرُ: رُباعيٌّ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ الهَبْتَرُ، كجعفرٍ: القصيرُ. ـ الهَتْرُ: مَزْقُ العِرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ، وبالكسر: الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ، وبالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ، بفتح التاءِ، شاذٌّ. وقد قيلَ: أُهْتِرَ، بالضم، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ. ـ وأُهْتِرَ، بالضم، فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ يَهْتِرُهُ. ـ والتَّهْتَارُ: الحُمْقُ، والجَهْلُ، ـ كالتَّهَتُّرِ. ـ والهَتْرَةُ: الحمْقَةُ المُحْكَمَةُ. ـ والمُسْتَهْتَرُ بالشيءِ، بالفتح: المُولَعُ به، لا يُبالي بما فُعِلَ فيه وشُتِمَ له، والذي كثُرَتْ أباطِيلُهُ. وقد اسْتُهْتِرَ بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ. ـ وتَهاتَرا: ادَّعى كلٌّ على صاحبه باطلاً. ـ وهاتَرَهُ: سابَّهُ بالباطِلِ. ـ والتَّهاتِرُ: الشَّهاداتُ التي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، كأنها جَمْعُ تَهْتَرٍ. ـ ورجلٌ هِتْرُ أهتارٍ: موصوفٌ بالنَّكْراءِ. ـ وهِتْرٌ هاتِرٌ: مبالغةٌ. ـ الهَيْثَكُورُ: الذي لا يَسْتَيْقِظُ ليلاً ولا نهاراً. ـ الهَتْمَرَةُ، على فَعْلَلَةٍ: كثْرَةُ الكلامِ. ـ هَجَرَهُ هَجْراً، بالفتح، وهِجْراناً، بالكسر: صَرَمَهُ، ـ وـ الشيءَ: تَرَكَهُ كأهْجَرَهُ، ـ وـ في الصومِ: اعْتَزَلَ فيه عن النكاحِ. ـ وهُما يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ: يَتَقاطَعانِ، والاسمُ: الهِجْرَةُ، بالكسر. وهَجَرَ الشِّرْكَ هَجْراً وهِجْراناً وهِجْرَةً حَسنَةً. ـ والهِـجْرَةُ، بالكسر والضم: الخُروجُ من أرضٍ إلى أُخرى، وقد هاجَرَ. ـ والهِجْرَتانِ: هِجْرَةٌ إلى الحَبَشَةِ، وهِجْرَةٌ إلى المدينَةِ. ـ وذو الهِـجْرَتَيْنِ: مَنْ هاجَرَ إليهما. ـ والهِجِرُّ، كفِلِزٍّ: المُهاجَرَةُ إلى القُرى. ـ ولَقِيتُهُ عن هَجْرَةٍ، بالفتح، أي: بَعْدَ حَوْلٍ، أو بَعْدَ ستةِ أيامٍ فَصاعِداً، أو بَعْدَ مَغيبٍ. ـ وذَهَبَتِ الشَّجرَةُ هَجْراً، أي: طُولاً وعِظَماً. ونَخْلَةٌ مُهْجِرٌ ومُهْجِرَةٌ. ـ وهذا أهْجَرُ منه: أطْوَلُ، أو أضْخَمُ. ـ وناقةٌ مُهْجِرَةٌ: فائقةٌ في الشحْمِ والسَّيْرِ. ـ والمُهْجِرُ: النجيبُ الجميلُ، والجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، والفائقُ الفاضِلُ على غيرِهِ، ـ كالهَجِرِ، ككتِفٍ، ـ والهاجِرِ. ـ وأهْجَرَتِ الناقةُ: شَبَّتْ شَباباً حَسَناً. ـ والهَجْرُ: الحَسَنُ الكريمُ الجَيِّدُ، ـ كالهاجرِيِّ، والخِطامُ، وبالضم: القبيحُ من الكلامِ، ـ كالهَجْراءِ، وبالكسر: الفائقَةُ والفائقُ من النُّوقِ والجِمالِ. ـ وأهْجر في مَنْطِقِهِ إهْجاراً وهُجْراً، ـ وـ به: اسْتَهْزَأ، وتَكَلَّمَ بالمَهاجِرِ، أي: الهُجْرِ. ـ ورَماهُ بهاجِراتٍ ومُهْجِراتٍ، أي: بفَضائحَ. ـ وهَجَرَ في نَوْمِهِ ومَرَضِهِ هُجْراً، بالضم، وهِجِّيرَى وإِهْجِيرَى: هَذَى. ـ وهذا هِجِّيراهُ وإِهْجِيراهُ وإِهْجِيراؤُهُ وهِجِّيرُهُ وأُهْجورَتُهُ وهِجْرِيَّاهُ، أي: دَأْبُهُ وشأنُهُ، ـ وما عندَه غَناءُ ذلك ولاهَجْراؤُهُ، بمعنًى. ـ والهَجِيرُ والهَجِيرَةُ والهَجْرُ والهاجِرَةُ: نصفُ النهارِ عندَ زوالِ الشمسِ مع الظُهْرِ، أو من عندِ زوالِها إلى العَصْرِ، لأنَّ الناسَ يَسْتَكِنُّونَ في بُيُوتِهِمْ، كأَنَّهُم قد تَهاجَرُوا، وشدَّةُ الحَرِّ. ـ وهَجَّرْنا تَهْجيراً وأهْجَرْنا وتَهَجَّرْنا: سِرْنا في الهاجِرَة. ـ والتَّهْجيرُ في قوله صلى الله عليه وسلم: "المُهَجِّرُ إلى الجُمُعَةِ، كالمُهْدي بَدَنَةً". ـ وقولِه "ولو يَعْلَمونَ ما في التَّهْجِيرِ، لاسْتَبَقُوا إليه" بمعنى التَّبْكِيرِ إلى الصَلوات، وهو المُضِيُّ في أوائلِ أوقاتِها، وليس من الهاجِرَةِ. ـ والهَجِيرُ: الحَوْضُ العظيمُ الواسِعُ ـ ج: هُجُرٌ، بضمتين، وما يَبِسَ من الحَمْضِ، والغليظُ من حُمُرِ الوَحْشِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ، وماءٌ لبني عِجْلٍ بينَ الكُوفةِ والبَصْرَةِ، والفَحْلُ الفادِرُ الجافِرُ من الضِّرابِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ. ـ والهِجارُ، ككتابٍ: الوَتَرُ، وخاتَمٌ كانتِ الفُرْسُ تَتَّخِذُهُ غَرَضاً، والطَّوْقُ، والتاجُ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ رِجْلِ البعيرِ، ثم يُشَدُّ إلى حَـقْوِهِ وإن كان مَوْصولاً شُدَّ إلى الحَقَبِ. ـ وهَجَرَهُ هَجْراً وهُجُوراً: شَدَّهُ به. ـ والهَجِرُ، ككتِفٍ: الذي يَمْشي مُثْقَلاً ضعيفاً. ـ وهَجَرٌ، محركةً: د باليمن، بينه وبينَ عَثَّرَ يومٌ وليلةٌ، مُذَكَّرٌ مَصروفٌ، وقد يُؤَنَّثُ ويُمْنَعُ، والنِّسْبَةُ: هَجَرِيٌّ وهاجِرِيٌّ، واسمٌ لجميعِ أرضِ البَحْرَيْنِ، ومنه المَثَلُ: "كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرَ" وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: ـ "عَجِبْتُ لتاجِرِ هَجَرَ"، كأنه أرادَ لكثرةِ وبائِه، أو لِركُوبِ البَحْرِ، ـ وة كانتْ قُرْبَ المدينة، إليها تُنْسَبُ القِلالُ، أو تُنْسَبُ إلى هَجَرِ اليمنِ، وحِصَّةٌ من مِخْلافِ مازِنٍ. ـ والهَجَران: قَرْيتانِ مُتَقابِلَتانِ في رأسِ جَبلٍ حَصينٍ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ، يُقالُ لإِحْداهُما: خَيْدُونُ، وللأُخْرَى: دَمُّونُ. ـ وما بَلَدُهُ إلا هَجَرٌ من الأهْجارِ، أي: خِصْبٌ. ـ وهاجِرُ: قبيلةٌ، وبفتح الجيمِ: أُمُّ إسماعيلَ، صلى الله عليه وسلم، ويقالُ لها: آجَرُ أيضاً. ـ والهَجْرُ والهُجَيْرُ، كزُبَيْرٍ: مَوضعانِ. ـ والهاجِرِيُّ: البَنَّاءُ، ومَنْ لَزِمَ الحَضَرَ. ـ والهَجُورِيُّ: الطعامُ يُؤْكَلُ نصفَ النهارِ. ـ والتَّهَجُّرُ: التَّشَبُّهُ بالمُهاجِرِينَ. ـ وهَجْرَةُ البُحَيْحِ: قُرْبَ صَنعاءِ اليمنِ. ـ وهَجْرَةُ ذي غَبَبٍ: قُرْبَ ذَمارِ باليَمنِ. وذو هَجَرانَ، محرَّكةً: ابنُ نُسْمَى من بنِي مِيتَمِ بنِ سَعْدٍ، من الأَذْوَاءِ. ـ وعَدَدٌ مُهْجِرٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ. ـ والمُتَهَجِّرُ: فرسُ عبدِ يَغُوثَ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّة. ـ والهُجَيْرَةُ: تَصغيرُ الهَجْرَةِ، بالفتح، وهي السَّنَةُ التامَّةُ. ـ الهَدَرُ، محرَّكةً: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيرِهِ، هَدَرَ يَهْدِرُ ويَهْدُرُ هَدْراً وهَدَراً وهَدرتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وأهْدَرْتُه. فَعَلَ وأفْعَلَ بِمعنًى. ـ ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ. ـ وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم. ـ والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُـرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ. وذلك بعدَ الحُزُورِ. ـ والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ. ـ وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى. ـ وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً ـ وهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ. وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ. ـ وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ، ـ وـ الشَّرابُ: غَلاَ، ـ وـ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ، ـ وـ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ. ـ وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ. ـ وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ. وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ. ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ. ـ والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد. ـ ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ. ـ وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ. ـ وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ. ـ والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا. ـ واهْدَوْدَرَ المَطَرُ: انصَبَّ وانْهَمَرَ. ـ الهُدَكِرُ، كعُلَبِطٍ: المرأةُ التي إذا مَشَتْ، حَرَّكَتْ لَحْمَها وعِظامَها. ـ والهَيْدَكُرُ والهُدْكُورَةُ والهَيْدَكورُ والهَيْدَكورَةُ: الكثيرةُ اللَّحْمِ. ـ ورجلٌ هُداكِرٌ، كعُلابِطٍ: مُنَعَّمٌ، ـ أوِ الهَيْدَكُورُ: المُتَدَرِّئُ، والشابَّةُ الضَّخْمَةُ الحَسَنَةُ الدَلِّ، ـ كالهُدْكورَةِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ، ـ كالهُدَكِرِ، ولَقَبُ الحارِثِ بنِ عَدِيِّ بنِ المُنْذِرِ، وكانَ شَريفاً، ولَقَبُ رَجُلٍ من كِنْدَةَ. ـ وتَهَدْكَرَ من اللَّبَنِ: رَوِيَ حتى نام، ـ وـ على الناسِ: تَنَزَّى. ـ والمُتَهَدْكِرُ من الألبانِ: المُخْتَلِطُ بَعْضُه ببعضٍ. ـ وبَيْتٌ هَيْدَكورُ الأساطينِ: ثابِتُ العُمُدِ، لا يُزاحَمُ رُكْنُهُ. ـ والمُتَهَدْكِرَ من الزُّبْدِ: التي تَخْرُجُ في الصَّيْفِ، لا يُدْرَى ألَبَنٌ هي أمْ زُبْدٌ، ثم يُصَبُّ عليها الماءُ، فَرُبَّما صَلَحَتْ. ـ هَذِرَ كلامُهُ، كفرِحَ: كثُرَ في الخَطَأِ والباطلِ. ـ والهَذَرُ، محرَّكةً: الكثيرُ الرَّدِيءُ، أو سَقَطُ الكلامِ. ـ هَذَرَ في مَنْطقِه (يَهْذِرُ ويَهْذُرُ) هَذْراً وتَهْذاراً، ـ وأهْذَرَ: هذَى. ورجُلٌ هَذِرٌ وهَذُرٌ وهُذَرَةٌ وهُذُرَّةٌ وهَذَّارٌ وهَيْذَارٌ وهَيْذَارَةٌ وهِذْرِيانٌ ومِهْذَارٌ ومِهْذارَةٌ ومِهْذَرٌ، وهي هَذِرَةٌ ومِهْذارٌ. ـ ويومٌ هاذرٌ: شديدُ الحَرِّ، وقد هَذَرَ. ـ الهذْخَرَةُ، على فَعْلَلَةٍ، ـ والتَّهذْخُرُ: تَبَخْتُرُ المرأةِ. ـ التَّهَذْكُرُ في المَشْيِ، كالتَّهدْكُرِ. ـ وتَهَذْكَرْتُ: ابْتَهَجْتُ وسُرِرْتُ. ـ هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ، ـ وـ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ. ـ وهَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ، ـ كأهَرَّهُ، ـ وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، ـ وـ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ، ـ وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى. ـ وهَرَّ يَهَرُّ، بالفتح: ساءَ خُلُقُه. ـ والهِرُّ، بالكسر: السِّنَّوْرُ ـ ج: هِرَرَةٌ، كقِرَدَةٍ، وهي هِرَّةٌ ـ ج: هِرَرٌ، كقِرَبٍ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ. وهِرُّ: امرأةٌ. ـ والهُرارُ، بالضم: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً. ـ وهَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ. ـ وهَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ. ـ والهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ. ـ والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ. ـ والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ، ـ وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ، ـ كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ. ـ والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ، ـ كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما. ـ والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً. ـ والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ، ـ كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ، ـ كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له ـ هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه. ـ وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها، ـ كأَهَرَّ، ـ وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ، ـ وـ الرجُلُ: تَعَدَّى. ـ والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل. ـ والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ. ـ وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ، ـ وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً. ـ و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر. ـ ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ. ـ وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ، ـ وع آخِرَ الدَّهْناءِ. ـ وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ. ـ ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ. ـ وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ. ـ هَزَرَهُ بالعَصا يَهْزِرُهُ: ضَرَبَهُ بها على جَنْبِهِ وظَهْره شديداً، وغَمَزَ غَمْزاً شديداً، وطَرَدَ، ـ ونَفَى فهو مَهْزورٌ وهَزِيرٌ، ـ وـ به الأرضَ: صَرَعَهُ، ـ وـ له: أكثَرَ من العَطاءِ، وضَحِكَ، وأسْرَعَ في الحاجَةِ، وأغْلى في البَيْعِ، وتَقَحَّمَ فيه. ـ ورجلٌ مِهْزَرٌ وذو هَزَراتٍ: يُغْبَنُ في كلِّ شيءٍ. ـ والهِزْرُ، بالكسر: المَغْبونُ الأحْمَقُ، والشديدُ. ـ والهَزْرَةُ، ويُحَرَّكُ: الأرضُ الرقيقةُ. وكصُرَدٍ: قبيلَةٌ باليمنِ، بُيِّتُوا فَقُتِلوا، ـ أو ع هَلَكَ به ثمودُ، ـ أو د لهُذَيْلٍ، بُيِّتَ أهْلُهُ ليلاً فَقُتِلوا، ـ أو ع فيه قُبورُ قَوْمٍ من أهل الجاهليةِ. ـ ومَهْزورٌ: وادٍ. وهَيْزَرٌ: اسْمٌ. ـ والهَزَوَّرُ، كعَمَلَّسٍ: الضعيفُ. ـ والهُزَيْرَةُ: تصغيرُ الهَزْرَةِ، وهو الكسَلُ التامُّ. وإنَّهُ لَذُو هَزَراتٍ، وفيه هَزَراتٌ. ـ والهَزَارُ: طائِرٌ، فارِسِيَّتُهُ: هَزَارْدَسْتان. ـ وهَزَارُ: كُورَةٌ بفارسَ. ـ الهِزَبْرُ، كسِبَحْلٍ ودِرْهَمٍ وعُلابِطٍ: الأسَدُ، والغليظُ الضَّخْمُ، والشديدُ الصُّلْبُ ـ ج: هَزابرُ. ـ والهَزَنْبَرُ: الكَيِّسُ الحادُّ الرأسِ، ـ كالهَزَنْبرانِ، وتفسيرُهما بالسَّيِّئِ الخُلُقِ وهَمٌ من الجوهريِّ، والصوابُ: بِزَايَيْنِ، وسيأتي. ـ وهَزْبَرَهُ: قَطَعَه. ـ الهَزْمَرَةُ: الحركةُ الشديدةُ. ـ وهَزْمَرَهُ: عَنَّفَ به، وتَعْتَعَه. ـ وهِزْميرُ، بالكسر: د بالمَغْرِب. ـ الهُسَيْرَةُ: تصغيرُ الهُسْرَةِ، بالضم، وهُمْ قَرَاباتُكَ الأعْمامُ والأخْوالُ، كأنه أبْدلَ الهمزَة هاءً. ـ الهَشْرُ: خِفَّةُ الشيءِ، ورِقَّتُه. ـ والهَيْشَرُ: الرِّخْوُ الضعيفُ، ونباتٌ ضعيفٌ، أو كَنْكَرُ البَرِّ، أو شَجَرٌ رَمْلِيٌّ، أو الخَشْخاشُ. ـ والمِهشارُ من الإِبِلِ: التي تَضَع قَبْلَها، وتَلْقَحُ في أولِ ضَرْبَةٍ، ولا تُماجِنُ. ـ والمَهْشورُ: المُحْتَرِق الرِّئةِ منها. ـ وهَشَرَها: حَلَبَ ما في ضَرْعِها أجمَعَ. ـ وشَجَرَةٌ هَشُورٌ وهَشِرَةٌ: يَسْقُطُ ورقُها سَريعاً. ـ والهُشَيْرَةُ: تصغيرُ الهُشْرَةِ، وهي البَطَرُ كأنه أبدَلَ الهمزَةَ هاءً، والأصلُ: الأشْرَةُ، من الأَشَرِ. وقولُ الجوهري: الهَيْشورُ: شَجَرٌ، وأنشد: لُبايَةً من هَمِقٍ هَيْشورِ تصحيفٌ، والصوابُ: هَيْشومِ، بالميم، والرَّجَزُ مِيميٌّ. ـ الهَصْرُ: الجَذْبُ، والإِمالَةُ، والكسْرُ، والدَّفْعُ، والإِدْناءُ، وعَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصْنِ ونحوِه، وكسْرُهُ من غيرِ بَيْنونَةٍ، أو عَطْفُ أيِّ شيءٍ كان. هَصَرَهُ وبه يَهْصِرُهُ فانْهَصَرَ واهْتَصَرَهُ فاهْتَصَرَ. ـ والهَيْصورُ والهَيْصَرُ والهَيْصارُ والهَصَّارُ والمِهْصَرُ والهُصَرَةُ، كهُمَزَةٍ، ـ والهاصِرُ والهَصْوَرَةُ والهَصْوَرُ والمِهْصَارُ والمِهْصِيرُ والهَصِرُ، ككتفٍ وصُرَدٍ، ـ والمُهْتَصِرُ: الأَسَدُ. ـ واهْتَصَرَ النخلةَ: ذَلَّلَ عُذُوقَها، وسَوَّاها. ومُهاصِرُ بنُ حَبيبٍ: شاعرٌ، وابنُ مالكٍ: عَمُّ عُرْوَةَ بنِ حِزامٍ، قَتيلُ الحُبِّ، تابعيٌّ. ـ والمُهاصِرِيُّ: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ. وأبو المُهاصِرِ، رِياحُ بنُ عُمَرَ، ويزيدُ بنُ مُهاصِرٍ: محدِّثانِ. ـ والهَصْرَةُ، ويُحَرَّكُ: خَرَزَةٌ لِلتأخيذِ. ـ هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُهُ: قَتَلَهُ بالخَشَبَةِ، أو هو مُطْلَقُ الضَّرْبِ. ـ والهَطْرَةُ: تَذَلُّلُ الفقيرِ للغَنِيِّ إذا سألَهُ. ـ وهاطَرَى: عَلَمٌ، ـ وة بسُرَّ مَنْ رأى، ـ وة بأرضِ مَيْسانَ. ـ وتَهَطَّرَتِ البئْرُ: تَهَوَّرَتْ. ـ الهَيْعَرَةُ: الغُولُ، والمرأة الفاجِرة، أو النَّزِقةُ، والخِفَّةُ، والطَّيْشُ. ـ والهَيْعَرونُ: الداهيةُ، والعَجوزُ المُسِنَّةُ. ـ وهَيْعَرَتِ المرأةُ ـ وتَهَيْعَرَتْ: إذا كانت لا تَسْتَقِرُّ في مكانٍ. ـ الهَقَوَّرُ، كعذَوَّرٍ: الطويلُ الضَّخْمُ الأحْمَقُ. ـ والهُقْرَةُ، بالضم: وجْعٌ للغَنَم. ـ الهَكْرُ: العَجَبُ، أو أشَدُّهُ، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، والفِعلُ كضَرَبَ وفَرِحَ. ـ وما فيه مَهْكَرٌ ومَهْكَرَةٌ، أي: مَعْجَبٌ ومَعْجَبَةٌ. ـ والهَكْرُ، ويُحَرَّكُ: اعْتِراءُ النُّعاسِ، أو اشْتِدادُ النَّوْمِ، وقد هَكِر، كَفرِحَ. وككتِفٍ ونَدُسٍ: الناعِسُ. ـ وككتِفٍ: د باليمنِ، أو دَيْرٌ رُومِيٌّ، أو قَصْرٌ. ـ وهَكْرانُ: ع، أو جبلٌ حِذاءَ مَرَّانَ. ـ والهَكَّارِيَّةُ، مُشدَّدةً: ناحيةٌ فوقَ المَوْصِلِ. ـ وتَهَكَّرَ: تَعَجَّبَ، وتَحَيَّرَ. ـ هَمَرَهُ يَهْمِرُهُ ويَهْمُرُهُ: صَبَّهُ، فَهَمَر هُوَ وانْهَمَرَ، ـ وـ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ كُلَّه، ـ وـ الكلامَ: أكثَرَ منه. ـ وـ الفرسُ الأرضَ: ضَرَبَها بحوافره شديداً، ـ كاهْتَمَرَها، ـ وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها، ـ وـ له من مالِه: أعطاهُ. وكشَدَّاد: السَّحابُ السَّيَّالُ، ـ كالهامِرِ، والكثيرُ الكلامِ المِهْذارُ، ـ كالمِهْمَارِ والمِهْمَرِ واليَهْمُورِ. ـ والهَمْرَةُ: الهَصْرَةُ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ، والدَّمْدَمَةُ بغَضَبٍ، وخَرَزَةٌ للتأخيذِ. يقالُ: يا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ. ـ وبنُو هَمْرَةَ: بَطْنٌ. ـ وظَبْيَةٌ هَمِيرٌ: حسنةُ الجسمِ. وككتِفٍ: الغليظُ السمينُ، والرَّمْلُ الكثيرُ، ـ كاليَهْمُور. ونُعَيْمُ بنُ هَمَّارٍ، كشَدَّادٍ: صحابيٌّ. ـ والهَمَرَى، كجَمَزَى: المرأةُ الصَّخَّابة. ـ والهَيْمَرَةُ والهَمِيرُ: العَجُوزُ الفانيةُ. ـ واهْتَمَرَ الفَرَسُ: جَرَى. ـ وبَنُو هُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. ـ وهَمَرَهُ يَهْمِرُهُ فانْهَمَرَ: هَدَمَهُ فانْهَدَمَ. ـ وانْهَمَرَ الماءُ: انْسَكَبَ، وسالَ، ـ وـ الشَّجَرَةُ: انْحَتَّتْ عِنْدَ الخَبْطِ. ـ وهو يُهامِرُ الشيءَ، أي: يَجرُفُهُ. ـ الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ، شاذَّةٌ، لأنَّهُ قَلَّما يَقَعُ في الأَسماءِ كَلِمَةٌ فيها نونٌ بَعدها راءٌ، ليسَ بينَهُما حاجِزٌ. ـ الهِنَّبرُ، كصِنَّبرٍ وسِبَحلٍ وزِبرِجٍ: الضَّبُعُ. أو أبو الهِنَّبرِ الضِّبعانِ وأم الهِنَّبرِ الضَّبُعُ. ـ والهِنْبِرَةُ: الأتانُ، كأمِّ الهِنبِرِ. ـ والهِنَّبرُ أيضاً: الثَّورُ والفَرَسُ. ـ والأديمُ: الرَّديءُ، أو أطرافُهُ، ـ وكخِنصِرٍ: الجَحشُ، وهي بهاءٍ. ـ والهنابيرُ: النَّهابيرُ ـ هارَهُ بالأَمرِ هَوْراً: أزَنَّهُ، ـ وـ بكذا: ظَنَّهُ به، والاسمُ منهما: الهُورَةُ، بالضم، ـ وـ عن الشيءِ: صَرَفَهُ، ـ وـ على الشيءِ: حَمَلَهُ عليه، ـ وـ القَوْمَ: قَتَلَهُم، وكَبَّ بعضَهُم على بعضٍ، ـ وـ الرجُلَ: غَشَّهُ، ـ وـ الشيءَ: حَزَرَهُ، ـ وـ فلاناً: صَرَعَهُ، ـ كهَوَّرَهُ، ـ وـ البِناءَ: هَدَمَه، فَهارَ وهو هائرٌ وهارٍ وتَهَوَّرَ وتَهَيَّرَ وانْهارَ. ـ وتَهَوَّرَ الرجُلُ: وقَعَ في الأَمْرِ بِقِلَّةِ مُبالاة، ـ وـ الوَعَكُ الناسَ: أخَذَهُم، وعَمَّهُم، ـ وـ الليلُ: ذَهَبَ، أو وَلَّى أكْثَرُهُ. ـ ورجلٌ هارٍ وهارٌ وهَيَّارٌ: ضعيفٌ. ـ والهَوْرُ: البُحَيْرَةُ تَغيضُ بها مِياهُ غِياضٍ وآجامٍ فَتَتَّسِعُ ـ ج: أهْوارٌ، والقطيعُ من الغَنمِ، لأنَّهُ من كثرتِهِ يَتَساقَطُ بعضُه على بعضٍ، وبهاءٍ: المَهْلَكَةُ. ـ والهَوَرْوَرَةُ: المرأةُ الهالِكَةُ. ـ واهْتَوَرَ: هَلَكَ. ـ والتَّيْهُور: ما انْهارَ من الرَّمْلِ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ، والشديدةُ من السَّباسِبِ. ـ والهارُ: الضعيفُ الساقطُ من شِدَّةِ الزمانِ. وكسَحابة: الهَلْكَةُ، ومنه الحديثُ: "مَنْ أطاعَ اللّهَ، ـ فلا هَوارَةَ عليه". وفي الحديثِ: " مَنِ اتَّقَى اللّهَ وُقِيَ الهَوْراتِ"، أي: الهَلَكاتِ. ـ ورَجُلٌ هَيِّرٌ، ككَيِّسٍ: يَتَهَوَّرُ في الأَشْياءِ. ـ ومَهْوَرٌ، كمَقْعَدٍ: ع بالحِجازِ. ـ الهَيْرَةُ: الأرضُ السَّهْلَةُ. ـ والهِيرُ من الليلِ بالكسر والفتح وكسَيِّدٍ: الهِتْرُ، وريحُ الشَّمالِ. ـ والهَيْرُونُ: تَمْرٌ م. ـ واليَهْيَرُّ: الحَجَرُ الصُّلْبُ، أو حِجارَةٌ أمْثالُ الأَكفِّ، والصَّمْغَةُ الكبيرةُ، والسَّرابُ. ـ ومنه: "أكْذِبُ من اليَهْيَرِّ"، واللَّجاجَةُ، والكَذِبُ، ودُوَيبَّةٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ، والحَنْظَلُ، والسَّمُّ، وصَمْغُ الطَّلْحِ، وبهاءٍ من النُّوقِ: التي يَسيلُ لَبَنُها كثْرَةً. ـ واليَهْيَرَّى، مَقْصوراً مشدَّداً: الماءُ الكثيرُ، والباطلُ، ونَباتٌ، أو شَجَرٌ، زِنَتُهُ يَفْعَلَّى أو فَعْيَلَّى أو فَعْلَلَّى. ـ وهِيرٌ، بالكسر: ع بالبادِيَةِ. ـ والهَيارُ، كسَحابٍ: الذي يَنْهارُ ويَسْقُطُ. ـ يَبْرِينُ، ويقالُ: أبرِينُ: رَمْلٌ لا تُدْرَكُ أطْرافُه عن يَمينِ مَطْلَعِ الشمسِ من حَجْرِ اليمامَةِ، ـ وة قُربَ حَلَبَ، وقد يقالُ في الرَّفْعِ يَبْرونَ. ـ تَياجَرَ عنه: عَدَلَ منه. ـ المِيحارُ، كمِيزانٍ: الصَّوْلَجانُ، ذكَرَهُ ابنُ سِيدَه في ي ح ر. ـ يَدَّرٌ، كبقَّمٍ: جَدُّ محمدِ بنِ يَحْيَى السَّبْتِيِّ المحدِّثِ. ـ اليَرَرُ، محرَّكةً: الشِّدَّةُ، حَجَرٌ أيَرُّ، وصَخْرَةٌ يَرَّاءُ، وقد يَرَّ يَيَرُّ، بفتحهما، ولا يقالُ للماءِ والطِّين، بَلْ لشيءٍ صُلْبٍ. وحارٌّ يارٌّ، وحَرَّانُ يَرَّانُ: إتْباعٌ، وقد يَرَّ يَرَراً. ـ واليَرَّةُ: النارُ. ويقالُ: هذا الشَّرُّ واليَرُّ، كأنه إتْباعٌ. ـ يَزِرٌ، ككتِفٍ: رُسْتاقٌ بِخُراسانَ من ناحِيةِ خَوارِزْمَ. ـ اليَسْرُ، بالفتح ويُحَرَّكُ: اللِّينُ، والانْقِيادُ، ويَسَرَ يَيْسِرُ ـ وياسَرَه: لايَنَه. ـ واليَسَرُ، محرَّكةً: السَّهْلُ، ـ كالياسِرِ. والمُوَفَّقُ اليَسَرِيُّ: من حَنابِلَةِ الشامِ. ـ ووَلَدَتْهُ يَسَراً، أي: في سُهولَة، وقد أيْسَرَتْ ويَسَرَتْ. ـ ويَسَّرَ الرجلُ تَيْسيراً: سَهُلَتْ وِلادَةُ إبِلِهِ وغَنَمِهِ، ـ وـ الغَنَمُ: كَثُرَ لَبَنُها أو نَسْلُها. ـ واليُسْرُ، بالضم وبضمتين، ـ واليَسارُ واليَسارَةُ والمَيْسَرَةُ، مُثلَّثَةَ السين: السُّهولَةُ، والغِنَى. ـ وأيْسَرَ إِيساراً ويُسْراً: صارَ ذا غِنًى، فهو مُوسِرٌ ـ ج: مَياسِيرُ أو اليُسْرُ: ضدُّ العُسْرِ. ـ وَتَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ: تَسَهَّلَ. ـ ويَسَّرَهُ: سَهَّلَهُ، يكونُ في الخَيْرِ والشَّرِّ. ـ والمَيْسورُ: ما يُسِّرَ، أو هو مَصْدَرٌ على مَفْعولٍ، ـ واليَسيرُ: القليلُ، والهَيِّنُ، وفَرَسُ أبي النَّضيرِ العَبْشَميِّ، والقامِرُ، ـ كاليَسُورِ. وأبو اليَسيرِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، وعُلْوانُ بنُ حُسَيْنٍ: محدِّثانِ. وأبو جَعْفَرٍ، وهو محمدُ بنُ يَسيرٍ: شاعرٌ. وكزُبَيْرٍ: صحابِيٌّ، وابنُ عَمْرٍو: مُخَضْرَمٌ، وابنُ عُمَيْلَةَ، ووالِدُ سُلَيمانَ الكوفيُّ التابِعِيُّ، واليُسَيْرُ بنُ موسى، أو هو بالفتح. ـ واليَسْرُ: الفَتْلُ إلى أسْفَلَ، وهو أن تَمُدَّ يَمينَكَ نحوَ جَسَدِكَ، والطَّعْنُ حَذْوَ وَجْهِكَ. ـ واليَسارُ، ويُكْسرُ، أو هو أفصح، وتُشَدَّدُ الأُولَى: نَقيضُ اليَمينِ. ووَهِمَ الجوهريُّ، فَمَنَعَ الكسر ـ ج: يُسُرٌ ويُسْرٌ. ـ واليُسْرَى واليَسْرَةُ والمَيْسَرَةُ: خلافُ اليُمْنَى واليَمْنَةِ والمَيْمَنَةِ. ـ وبَسَرَنِي يَيْسِرُني: جاءَ عن يَسارِي. وأعْسَرُ يَسَرٌ: في ع س ر. ـ والمَيْسِرُ: اللَّعِبُ بالقِداحِ، يَسَرَ يَيْسِرُ، أو هو الجَزُورُ التي كانوا يتقَامَرونَ عليها، كانوا إذا أرادُوا أن يَيْسِروا، اشْتَرَوْا جَزُوراً نَسيئَةً، ونَحَرُوهُ قبلَ أن يَيْسِروا، وقَسَموه ثمانِيَةً وعشرينَ قِسْماً، أو عَشَرَةَ أَقسامٍ، فإذا خرجَ وَاحِدٌ واحِدٌ باسمِ رجُلٍ رَجُلٍ، ظَهَرَ فَوْزُ من خَرَجَ لهم ذَواتُ الأَنْصِباءِ، وغُرْمُ من خَرَجَ له الغُفْلُ، أو هو النَّرْدُ، أو كلُّ قِمارٍ، وبفتح السينِ: ع، ونَبْتٌ. ـ واليَسَرُ، محرَّكةً: المُيَسَّرُ المُعَدُّ، والقَوْمُ المُجْتَمِعونَ على المَيْسِرِ، والضَّريبُ، وبِهاءٍ: أسْرارُ الكَفِّ إذا كانَتْ غيرَ مُلْصَقَةٍ، وسِمَةٌ في الفَخِذَيْنِ، وجَمْعُ الكُلِّ: أيْسارٌ. ويَسَرَةُ، محرَّكةً، ابنُ صَفْوانَ: مُحَدِّثٌ. ـ والياسِرُ: الجازِرُ، والذي يَلِي قِسْمَةَ جَزُور المَيْسِرِ ـ ج: أيْسارٌ، وقد تَياسَرُوا واتَّسَرُوا يَتَّسِرونَ ويَأْتَسِرونَ. ـ واليُسْرُ، بالضم: ع. وياسِرُ بنُ سُوَيْدٍ، وابنُ عامِرٍ: صَحابِيَّانِ، وجَبَلٌ تَحْتَ ياسِرَةَ لِماءَةٍ من مِياهِ أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، ومَلِكٌ من مُلوكِ تُبَّعٍ، وذُو الحاجَتَيْنِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ ياسِرٍ، أوَّلُ من بايَعَ السَّفّاحَ، فَحَكَّمَهُ كُلَّ يَوْمٍ في حاجَتَيْنِ. ـ والياسِرِيَّةُ: ة بِبَغْدادَ، خرجَ منها جماعَةٌ زُهَّادٌ، ونَصْرُ بنُ الحَكَمِ، وعُثْمانُ بنُ مُقْبِلٍ الواعِظُ المُحَدِّثانِ. ـ ويَسارٌ: غُلامُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، قَتيلُ العُرَنِيِّينَ، وابنُ عبدٍ أو عَمْرٍو، وابنُ سَبُعٍ، وابنُ سُوَيْدٍ، أو عبدِ الله، وابنُ بِلالٍ، وابنُ أُزَيْهِرٍ، والرَّاعِي، والخُفافِ: صحابِيُّونَ، واسْمُ أبي الحسنِ البَصْرِيِّ، ووالِدُ عَطاءٍ، وأخَوَيْهِ: سُليمانَ، وعبدِ المَلِكِ، ووالِدُ سَعيد أبي الحُبابِ. ومُسْلمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِي، والبَصْرِيُّ، وابنُ أبي مَرْيَمَ، وآخَرونَ. ويَسارٌ: راعٍ لِزُهَيْرِ بنِ أبي سُلْمَى، وفَرَسُ ذِي الغُصَّةِ حُصَيْنِ بنِ يَزيدَ، وجَبَلٌ باليَمنِ. ـ ودابَّةٌ حَسَنُ التَّيْسورِ والتَّيْسيرِ: حَسَنُ نقْلِ القَوائِم. ـ ومَيْسَرٌ، كمَقْعَدٍ: ع بالشَّامِ. ـ وياسُورِينُ: ع فَوْقَ المَوْصِلِ، يقالُ له: البَلَدُ. ـ والتَّياسُرُ: التَّساهُلُ، وضِدُّ التَّيامُنِ، والأخْذُ في جِهَةِ اليَسارِ، ـ كالمُياسَرَةِ. ـ ويَاسَرَهُ: ساهَلَهُ. ـ وتَيَسَّرَ: تَسهَّلَ، ـ وـ النهارُ: بَرَدَ. ـ واسْتَيْسَرَ له الأَمْرُ: تَهَيَّأَ. ـ والمُيَسَّرُ، كمُعَظَّمٍ: الزُّماوَرْدُ، فارِسيَّتُهٌ: نُوالَهْ. ـ والأَيْسَرُ: مُحَدّثٌ، رَوَى عن ابنِ مَنْدَه، وعنه الحُسَيْنُ الخَلاَّلُ. ـ اليَسْتَعُورُ: ع، والباطلُ، والكِساءُ يُجْعَلُ على عَجُزِ البَعيرِ، وشَجَرٌ مَساوِيكُهُ غايَةٌ جَوْدَةً. ـ اليَعْرُ: الجَدْي يُشَدُّ عندَ زُبْيَةِ الذِّئْبِ أو الأَسَدِ، أو عامٌّ، ـ كاليَعْرَةِ، ومنه: هو أذَلُّ من اليَعْرِ، وشَجَرٌ، وجَبَلٌ، ود. ـ واليُعارُ، كغُرابٍ: صَوْتُ الغَنَمِ أو المِعْزَى، أو الشديدُ من أصْواتِ الشَّاءِ، يَعَرَتْ تَيْعِرُ وتَيْعَرُ، كيَضْرِبُ ويَمْنَعُ، يُعاراً. ـ واليَعورُ: شاةٌ تَبُولُ على حالِبها، فَتُفْسِدُ اللَّبَنَ، والكثيرةُ اليُعارِ. ـ واعْتَرَضَ الفَحْلُ الناقةَ يَعارَة، بالفتح: إذا عارَضَها فَتَنوَّخَها. ـ أو اليَعارَةُ: أن لا تُضْرَبَ مع الإِبِلِ، بَلْ يُقادُ إليها الفَحْلُ لِكَرَمها. ـ اليامورُ: الذَّكَرُ من الإِبِلِ. ـ يَنَّارُ، كشَدَّادٍ: جَدُّ حَمْدانَ بنِ عارِمٍ الزَّنْدنِيِّ البُخارِيّ المُحَدِّثِ. ـ اليَهْرُ، ويُحَرَّكُ: المَوْضِعُ الواسِعُ، واللَّجاجُ. ـ وقد اسْتَيْهَرَ: تَمادَى في الأمْرِ، ـ وـ الحُمُرُ: فَزِعَتْ، ـ وـ الرَّجُلُ: ذَهَبُ عَقْلُهُ، واسْتَيْقَنَ بالأَمْرِ، ـ كاسْتَوْهَرَ. ـ وذُو يَهَرٍ، محرَّكةً وقد تُسَكَّن: مَلِكٌ من مُلوكِ حِمْيَرَ. واليَهْيَرُّ: في هـ ي ر. ـ واسْتَيْهرْ بِإِبِلِكَ: اسْتَبْدِلْ بها إبِلاً غيرَها.
|
